С тех пор, как он достаточно подрос, чтобы залезать в лодку, Самата Махмуд ловит рыбу в бескрайних водах покрытого дюнами залива Банк-д'Арген в Мавритании, ведя образ жизни, которому уже несколько столетий и которому угрожают изменение климата и чрезмерный вылов рыбы.
Махмуд — представитель общины рыбаков имрагвен, народа пустыни, который веками вырабатывал практики в гармонии с природой, живя в месте, где Сахара встречается с Атлантикой.
С первыми лучами рассвета деревня Ивик оживает, белые паруса разворачиваются над спокойными водами залива.
Поскольку моторы запрещены, единственные скользящие суда — это «ланчи», маленькие парусники, которые, как говорят, появились благодаря древним связям с испанскими Канарскими островами.
Национальный парк Банк-д'Арген, который был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1989 году и расположен на северном побережье Мавритании, является домом для около 4000 человек народа имрагвен — единственного населения, которому разрешено жить в заповеднике.
Этот район привлекает множество перелетных птиц, морских млекопитающих и разнообразных видов рыб, которым дают питание холодные, богатые питательными веществами глубинные апвеллинги и обильные заросли морской травы.
Народ имрагвен разработал уникальный метод ловли рыбы вброд, который практикуется только летом.
Во время отлива двое рыбаков растягивают длинную тонкую сеть длиной в десятки метров (ярдов) через илистую отмель, в то время как третий использует шест, чтобы ударять по воде, загоняя рыбу в ловушку.
- Растущий дефицит -
Защищая лицо от палящего солнца белым тюрбаном, Махмуд поднимает в лодку несколько морских лещей и мероу (групера).
«Рыба уже не та, что раньше», — сказал капитан лодки, мужчина за 60, отметивший сокращение некоторых видов, таких как желтая кефаль.
Рыболовная деятельность в парке строго регулируется, но совокупное воздействие изменения климата и чрезмерного вылова рыбы за пределами зоны представляет прямую угрозу.
«Количество рыбы в зонах народа имрагвен упало до менее чем 30 процентов от того, что было 10 лет назад. На рыбу оказывается реальное давление», — заявил AFP Абдеррахман Шевиф Бухобейни, президент Ассоциации по защите и сохранению культуры имрагвен.
Мохамед Ахмед Джейид, исследователь из Мавританского института океанографических и рыболовных исследований, описал «нарушение» в экосистеме Банк-д'Арген, от потепления вод до закисления и изменений в характере апвеллинга.
Он также стал свидетелем резкого сокращения запасов некоторых видов, таких как кефаль, вылов которой сократился на две трети с 2017 года.
«Изменение климата и чрезмерный вылов рыбы напрямую угрожают продовольственной безопасности, доходам и культурным практикам народа имрагвен», — сказал он.
- Изменение практик -
Но, по словам Нами Салихи, директора Национального парка Банк-д'Арген, «упадок в передаче традиционных знаний» и новые экономические силы также способствуют утрате образа жизни.
Многие молодые имрагвены отворачиваются от исконных практик, переезжая в города или осваивая новые, более прибыльные методы рыбной ловли.
Мохамед Лемин Джедеду чинит сеть перед своей маленькой хижиной в деревне Тин-Алуль в парке Банк-д'Арген.
В прошлом имрагвены делали сети и рыболовные инструменты из древесных волокон, — рассказал AFP 76-летний мужчина, с ностальгией вспоминая «простую жизнь», которую когда-то вел его народ.
Но «рыбалка изменилась», и население выросло, — сказал обветренный солнцем рыбак.
Что касается женщин имрагвен, то они по-прежнему занимаются обработкой: сушат рыбу, извлекают масло и делают украшения из костей.
Сушка была способом сохранения рыбы до появления льда и быстрого транспорта.
Под маленькой палаткой в окружении детей Мариам Билал разрезает и потрошит мелкую рыбу, прежде чем развесить ее для сушки.
«Наша жизнь — это рыба, которая приходит из моря. Если рыбы нет, нет ничего», — сказала 68-летняя женщина, закутанная в багряное одеяние, покрывавшее большую часть ее тела.
«Той жизни имрагвен, которую мы знали, больше не существует», — сказала она.
На берегу Тин-Алуля 28-летний Ахмед Амайда Халива выгружал богатый улов из своих лодок в грузовик, направляющийся в Нуакшот.
Его ящики были полны сомов.
«Раньше мы их не ловили, потому что они ничего не стоили, но теперь мы ловим их, потому что другая рыба исчезла», — сказал молодой владелец лодки.
Он сохраняет философский подход к этому вопросу: «Что Бог забирает одной рукой, то отдает другой», — сказал он.
els/bfm/giv