Статуи героя независимости Аун Сана бесшумно исчезают по всей Мьянме в борьбе за его наследие как отца нации и отца заключенной иконы демократии Аун Сан Су Чжи.
Генерал Аун Сан воевал как вместе с британскими и японскими колонизаторами, так и против них, стремясь к независимости, но был убит 19 июля 1947 года, всего за несколько месяцев до того, как его мечта сбылась.
Считающийся отцом современной Мьянмы, его статуи десятилетиями были разбросаны по всей стране.
Многие были установлены, когда у власти находилась партия Су Чжи, — и многие сейчас демонтируются правительством Мин Аун Хлаина, лидера переворота, который сверг ее в 2021 году.
В парке Тху Мингалар в Янгоне корреспондент AFP на этой неделе заметил отсутствие одного возвышающегося изображения, установленного почти десять лет назад; на его месте была посажена новая трава.
Правительство признало демонтаж некоторых статуй, заявив, что они имели «неправильные пропорции и формы».
Однако аналитики говорят, что удаление может быть попыткой стереть из общественных мест мощный символ, связанный с Су Чжи, популярным нобелевским лауреатом, который остается под стражей.
Аун Сан «запечатлен в памяти людей» как герой независимости Мьянмы, и многие видят продолжение его наследия в его дочери, считает специалист по Мьянме Моэ Тхузар.
- Историческое наследие -
Находясь у власти с 2016 по 2020 год, во время десятилетнего эксперимента Мьянмы с демократией, Национальная лига за демократию (НЛД) Су Чжи устанавливала статуи, а также вернула лицо Аун Сана на банкноты местной валюты.
Их можно рассматривать как «попытки возродить его историческое наследие», сказала Моэ Тхузар.
С момента переворота, который спровоцировал разрушительную гражданскую войну, военные сосредоточились на том, чтобы сделать Су Чжи и НЛД «политически нерелевантными», добавила она.
Но стереть память об отце Су Чжи вряд ли удастся.
Убийство Аун Сана и нескольких его коллег местными соперниками ежегодно отмечается как День мучеников — государственный праздник, когда тысячи людей отдают дань уважения в мавзолее Янгона, где покоятся останки жертв.
«Они могут убрать статуи, но они никогда не смогут стереть образ Боджоке», — сказал один житель Янгона, используя бирманское слово «генерал» для обозначения Аун Сана.
«У них уже есть власть, у них есть оружие и армия. Я не знаю, чего они всё ещё так боятся», — сказал 34-летний мужчина, пожелавший остаться неназванным из соображений безопасности.
- «Неправильные пропорции» -
После того как местные СМИ сообщили о демонтаже нескольких статуй, официальный представитель правительства Кхаинг Кхаинг Соэ заявила ранее в этом месяце, что «систематически проверяются и исправляются» только те, у которых «неправильные пропорции и формы».
С 2016 года, говорится в её заявлении, проверка статуй Аун Сана в более чем 100 поселках показала, что некоторые из них имеют черты, «не соответствующие достоинству такой важной исторической фигуры».
«Проводятся систематические работы по обслуживанию», чтобы предотвратить «любое неуважение к памятным статуям» и гарантировать, что «будущие поколения смогут продолжать изучать историческое наследие Мьянмы правильным и надлежащим образом», добавила она.
Одна статуя, установленная во время правления НЛД, была демонтирована ранее в этом месяце в парке Мья Кан Тар в Янгоне, сообщил местный житель.
Другой житель поселка сказал, что статуя была «абсолютно нормальной, с хорошими пропорциями».
В конце июня власти также демонтировали статую в парке в Мудоне, в южной части штата Мон, сообщил житель, пожелавший остаться неназванным.
Позже власти накрыли основание статуи 2019 года пластиковой пленкой, сказал житель, добавив: «Никто не осмелился жаловаться».
- Не для всех герой -
Несмотря на свой статус национального героя, Аун Сан почитается в основном элитой бирманского большинства бама, а не этническими меньшинствами, которые десятилетиями боролись против центральной власти, сказал исследователь Морган Майклс.
При правительстве Су Чжи было несколько споров с этническими меньшинствами по поводу попыток НЛД установить статуи или назвать инфраструктуру в честь Аун Сана, сказал Майклс, специалист по Мьянме из Международного института стратегических исследований.
Например, у качинов и каренни «есть свои герои».
«Они не ценят навязывания... его образа и символизма, связанного с ним, потому что это также символ доминирования бама в государстве», — сказал он.
После переворота некоторые из бесчисленных этнических группировок Мьянмы объединились с продемократическими партизанами для борьбы с вооруженными силами.
Политик из одной этнической группы, пожелавший остаться неназванным, признал борьбу Аун Сана за независимость, но обвинил НЛД в установке статуй «в интересах своей партии».
«Нет необходимости хранить так много его статуй», — сказал политик, добавив о НЛД: «Их эпоха сейчас закончена».
bur-sco/ar/ane